再打开《徐霞客游记》时，想到了翻阅与河南相关的景点，“嵩山”二字映入眼帘。果真，此乃古往今来文人墨客不可忽略之地。
这篇游记一开头就叙述了徐霞客的少年之志，“余髫年蓄五岳志”，有一个词叫“黄发垂髫”，这里就是在说，徐霞客在童年的时候就有游历五岳的志向。用我们现在的话来说就是，我打小就想过要去五岳看看的，如今终于要启程了，真是太高兴了。
因为全文都是文言文，很多词句我也不是很明白，而这篇游记讲述的很多具体的景致我也是没见过的，也就不过多叙述了吧。只是简单说一说我所了解的东西吧。因为嵩山就在我老家那边，一部分在我们巩义，另一部分在登封，而主要的部分是在登封。离我们家也并不远，但我一直以来都没真正走上去看过。那么，就在这篇游记里找寻一些风景吧。
徐霞客出发的时间应该是农历二月初，而这个时候很可能还在下雪，“遂以癸亥（天启三年，公元1623年）仲春朔，决策从嵩岳道始”，就是说他是在二月初一的那一天决定出发的，后来在二月十九的时候到达了黄宗店，“凡十九日，抵河南郑州之黄宗店”，具体位置大约是现在的郑州中牟县黄店镇，在开封和郑州之间。
“十里，登石佛岭。又五里，入密县界，望嵩山尚在六十里外”，由此可见，徐霞客当年是穿过了中牟县、密县（今新密市），然后抵达登封县（今登封市）的。他大抵是用了一天的时间吧。
次日，徐霞客经过了告成镇，说是古告成县地。现在依然叫告成镇，是登封市下属的一个镇。徐霞客又说，“测景台在其北”，这里的“测景台”大约指的就是周公测景台吧，说的是周公在这里测“天地之中”，武则天登嵩山封中岳后有“大功告成”之意，故而将原本的古称“阳城”改成了“告成”。又说“西北行二十五里，为岳庙”，这里的岳庙指的是中岳庙，现在好像还有，说是一个道教圣地，和“测景台”一起组成了一个景点。我觉得应该值得去看一看吧。如果不仔细读这篇游记，可能我还真不知道有这些地方。而徐霞客当天就住在了岳庙，“急返岳庙，已昏黑”。
后来，“二十一日，晨，谒岳帝”。之后，“出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩为五岳首，故称嵩高”，这里讲明了“太室”即“嵩高”的缘由，而后，详细叙述了太室、少室的景致，提及了什么“黄盖峰、万岁峰、天门、真武庙、御井、宋真宗”之类的内容，不知道现在还有没有这些历史痕迹。
之后的几日就在山中巡游了，他提及了“嵩阳宫废址、裴迥唐碑、会善寺、少林寺、甘露台、轩辕岭、大屯”。而二十四日晚宿大屯。至此，嵩山之游基本结束。
“二十五日，西南行五十里，山冈忽断，即伊阙也”，最后一日，徐霞客抵达了伊阙，也就是现在的洛阳境内。他最后写道，“伊阙摩肩接毂，为楚、豫大道，西北历关陕。余由此取西岳道去。”也就是说，他将沿着伊阙这条大道往西岳华山那边去了。而下一篇游记《游太华山日记》也道明了这一点。
我觉得，徐霞客是一个很厉害的人，年少时游历天下的志向从未忘却过，后来终于有机会的时候，他奋不顾身，果断前往，并矢志不渝。真的很佩服他。古往今来，游历名山大川的文人墨客不计其数，他不是第一个，也不是最后一个，比他有名的大文豪多的是，像李白、杜甫那些诗人留下的名篇足以压过所有游历四方的人的才华，然而，在我看来，徐霞客留下的东西是在另一个领域成为了翘楚。
《徐霞客游记》在多个领取的价值呢，自然不用我来说。而我单从文学角度的价值来说一下我的感触吧，我觉得，从文学的角度来说，这是一部极好的书。愚蠢的人还在说“日记”如何如何，而徐霞客就是用“日记”的方式记述了自己游历天下的所见、所闻、所感，或景致、或人文、或对白……或历史典故，每一处都是在开阔眼界，每一处也都是在回忆过去，回忆自己曾经的志向和努力前行的轨迹。
当你想起年少时候的“青灯黄卷”，想起自己曾经呕心沥血的努力，想起那些“仗剑天下路”的理想，你又会作何感想呢？
2026年8月23日星期日16时39分
