《反对本本主义》这篇文章出现在《毛泽东选集》第一卷中，是毛主席在一九三零年五月份写作的，根据注释得知，这是主席当年为了解决当时出现的教条主义问题而提出的解决方法。那时没有用“教条主义”，而是用了“本本主义”。
整篇文章分了七个部分，分别是：一、没有调查，没有发言权；二、调查就是解决问题；三、反对本本主义；四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义；五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略；六、中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况；七、调查的技术。
这七个小标题是原文的标题，我没做任何更改，如果有误，那一定是我不小心打错了字，但应该是没有的。我觉得从这七个小标题来看一下的话，应该是可以窥见全文样貌的。我们说读文章绝对不能只凭只言片语而断章取义，但有时候若只是青睐于其中的某一部分某一段落，似乎也未尝不可。
主席的这篇文章逻辑十分清楚，主题非常明确，很清晰地告诉我们说，没有调查，没有发言权，而且还告诉我们说，调查就是解决问题，言外之意，我觉得也就是说调查不能流于形式，不能走马观花走过场，实地考察、调查就是要以解决问题为目的的，否则就不要去了。当然，也许是我的理解有偏颇吧，但大抵是没错的吧。同时，主席也给出了明确的调查方法以及技术支撑，也分析了实际情况，我觉得，很适合我们每个人去阅读，去思考。诚然，文章是建立在当时的社会背景基础之上的，但时过境迁，许多问题依旧存在，甚至不过是蒙上了一层新的面纱而已，其本质并没有变。有些人非要“拿着鸡毛当令箭”，拿着那些远离平民百姓十万八千里的“本本”去制造乱七八糟的门槛，不让你做这个，不让你做哪个，非要你做这个，非要你做那个，不知道是语文阅读能力有问题呢，还是智商有问题，或者说就是纯粹地坏到骨子里了。这些人根本就没有深入人民群众当中去调查实际问题，没有真正地秉承着“解决问题”的态度去做这些事，而不过是为了个人私利，抑或是“当一天和尚撞一天钟”，应付了事。尤其是那些所谓的平台，在我看来，做起事情来多多少少都有些想当然了，完全不把人民当回事儿。如此之人，其何人哉？
就比如说摩托车这件事吧。有些人时至今日还在拿着那些早就不合时宜的所谓文件，罚这个，拦那个，反而对横冲直撞的无牌电动车睁一只眼闭一只眼，如今，新国标出来了，反而又有人说这个说那个，反倒是完全忘记了这个世界上还有摩托车这回事儿。那限制的究竟是排量，还是速度呢？如果是速度，那么，超过二十五码的电动车和摩托车又有什么区别呢？为什么摩托车可以受到严格的管理，而那些同等的电动车却可以横冲直撞，无视规则呢？时至今日，还有些地方在负隅顽抗，不是笑话吗？别的不说，就单说说我如今所在的成都吧。还要搞出一个入城证，必须要有入城证才能进入三环以内，而且还没有办法去办理这个证件，这是什么，是良民证吗？真是贻笑大方啊！不知道是哪个朝代遗留下来的大人思想！呜呼哀哉，呜呼哀哉！这些人真的去做过调查吗，真的解决问题了吗？
如此小事，暂且赘述一下，其余的不说了，反正，我也没那资格多说什么。
佛家有过一段关于慧能辨诗的故事，什么“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，“本来无一物，何处惹尘埃”，我觉得此时此刻，更需要前一句的表面意思。有些东西放久了，就会沾染尘埃，就需要时常拂拭一下，清理一下。而主席的文章，无论过多少年，仍旧值得去读，便是因为它可以“拂拭”那些积攒的尘埃。不是吗？
在同名的第三部分“反对本本主义”这里，主席提到，“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”还说道，“读过马克思主义‘本本’的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的‘本本’是要学习的，但必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”
这几句话，在我看来，是很明确地点明了理论和实践之间的关系的，我们认为马克思主义是对的，是因为在我们实际的实践过程中检验过了，证明是对的，并不是因为这个人本身是圣贤，也就是说，那些经过检验了的马克思主义理论是对的，同理，其他的任何道理都是如此，胡编乱造、搬弄是非的话，自然是不值一提的。对于如今充满浮躁的网络上，随便什么人都可以胡乱说三道四，指责这个，谩骂那个，我认为这个时候自然就需要我们自己掂量一下了。
当然，说这些说远了，回到文章当中，我觉得时至今日，仍然可取的部分有很多。其中有些句子可能是大家比较熟悉的，比如说，“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”。还有一些其他的句子可能是大家比较熟悉，而我并不熟悉，不过这也不妨碍大家重新读一遍这篇文章吧。
归根结底，这篇文章的中心就是在告诫我们，没有调查，没有发言权，要实事求是，要通过实地调查来解决实际问题，不能流于表面，不能搞“本本主义”，也就是理论要联系实践，脚底上要沾一些泥土，要少说一些空话，多做一些实事。
在我看来，这和后来的总设计邓小平提出的“实践是检验真理的唯一标准”在本质上是一样的。而这些道理的出现，我认为不应该只是为了解决某个历史时期的某些问题，不应该在问题解决以后就被束之高阁，置之不理。何为真理？真理的出现自然是为了要解决问题的，若是问题仍然存在，那这真理就仍然是对应的真理，仍然应该被重视。
而这道理的出现，不只是对于某些事、某些人有用，我认为，对于我们寻常人寻常事照样有用，而且非常有用。不必另起炉灶去说一大堆重复的话来诠释同一件事，好显得你多么另类，既然是相同的道理，认同即可，践行即可，何必自以为是。
但生活中似乎也有人对此嗤之以鼻，遇到了同样的事情，反倒是翻箱倒柜、引经据典，吭哧吭哧好半天，好不容易找到了些理论来为支撑自己，但转头一看，竟是一样的，最后不得不灰头土脸地走开，不再多说什么了。我说这些呢，只想说，对的话，对的事，永远都值得并且应该正视。
今天是旧年2025年的最后一天了，说一句再见吧，再见，2025！祝愿大家在2026年新的一年里一切都好，一切顺利！加油，2026！新年快乐！
2025年12月31日星期三15时19分
